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▶广东汕头千年赵祠重光子孙着汉服行古礼祭祀场面霸气

时间:2019-06-23 05:43 来源:未知 作者:admin

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  原题目:▶广东汕头千年赵祠重光,子孙着汉服行古礼祭祀,排场霸气!!

  位于广东汕头潮阳、始建于北宋的赵氏鼻祖祠20日举行重光晋主庆典,浩繁海表里宗亲聚首古祠,着汉服行古礼祭祀先人、亲善亲情。

  赵氏鼻祖祠,又称赵嗣助祠、赵厝祠,占地1386平方米,为“三厅二天加拜亭”建筑款式,是潮汕地域现存汗青最长久的祠堂建筑之一,明、清曾修葺,至今主体布局无缺,连结了宋代建筑气概和明、清梁架与木雕艺术。

  因年久失修,赵厝祠内屋顶梁角蚁蛀严峻,颠末赵氏鼻祖祠棉城理事会与族内贤仕和相关主管部分磋商,族内子孙筹资对祠堂进行全面修葺,并于20日重光晋祠。

  当天的晋主典礼上,浩繁海表里赵氏族人身着保守服饰,重现祭门神、开大门、升香炉、开龛门等保守晋主仪程。裔孙祭祖典礼亦采用保守的“三献礼”祭礼,主祭、陪祭族老面庞肃穆,奉香茶、献爵、献牲仪等典礼,重现中华民族保守的祭祖典礼。

  主办方暗示,祠堂文化是中华民族长久汗青和风俗文化的主要标记之一,但愿通过此次晋主庆典,凝结起海表里宗亲的亲情、乡情,开展以祠堂为焦点的家族家礼等保守文化教育,助力家乡社会经济扶植。

  祠堂,又称公厅,祖祠,潮汕城乡,几乎处处都有。祠堂既是潮人宗族布局的标记和施行宗规族法的法地,又是族人祭祀先人,商议本族大事,堆积勾当的公家场合,也有的祠堂有时也作为办学育人之用。

  潮汕祠堂无论是方位款式、外部景观,仍是内部布局、功能感化等方面都具有明显的潮汕特色和储藏着丰硕的文化内涵。

  祠堂的方位款式与潮汕民居特色

  潮汕人十分崇尚风水堪舆之术,大凡兴建村庄、院落、祠堂以致寺院,都要请风水先生来测定标的目的,堪定前因后果。就方位而言,潮汕祠堂大大都是坐北向南,有的是正南,有的南偏西,有的偏东,但少少朝北和朝西的,这是由于潮汕人认为“向西厝,逼偏激”。“向北厝,食西冬风。”这些衡宇都没有向南厝那样炎天凉爽,冬天温暖,并且“食西冬风”在潮语中也有不吉利之意。

  潮汕各个祠堂的前面都要挖一个较大的池塘,从祠堂的后面的一边引来缓缓的流水,婉蜒注入池塘之中,然后又绕过另一边不显眼的小河慢慢流去。这一款式一是寄意“财如水源滚滚来”,祠堂前常年“聚财”;二是池塘有泅水、洗澡、洗涤衣物和养鱼的适用价值,同时又是讲究“前因后果”的表示。

  祠堂粉饰与潮汕工艺美术

  潮汕祠堂,无论是经济掉队的村庄筑建的仍是贵族营建的,都十分重视粉饰,从屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、昂到正壁、门楣、屏风、门、照壁等部位无不“雕梁画栋,必极工巧,争夸绚丽,不吝赀费”。(嘉庆《澄海县志》)。各类各样的民间工艺美术,在祠堂粉饰中使用得极尽描摹,恰如其分。整座祠堂,能够说是各类各样的潮汕工艺美术无机地融合在一路的艺术殿堂。

  粉饰祠堂的屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、照壁等部位使用的民间工艺是潮汕嵌瓷。潮汕嵌瓷又叫“贴饶”、“聚饶”,为明末清初潮汕工匠缔造出来的一种独具处所特色的建筑粉饰艺术。它是操纵彩色瓷片在建筑物上镶嵌成各类或平面、或浮雕型、或立体的花鸟虫鱼造型图案和人物故事屏画,表示手法可分为平嵌、浮嵌、圆(立体)嵌数种,题材以表示吉利如意,福禄寿喜和花鸟虫鱼,人物故事为次要内容。

  潮汕嵌瓷在粉饰形式上因分歧的建筑部位而分歧;粉饰祠堂屋脊的嵌瓷,多以双龙戏珠,双风朝牡丹等为题材,线条粗犷无力,构图气焰雄伟,色彩明亮灿艳,以大动态,大结果全面的村镇消息共享取胜;粉饰祠堂屋角、檐下的嵌瓷,多以文武加冠(三星图)为主体人物;粉饰祠堂檐下、墙壁的嵌瓷则多为花草、鸟兽、鱼虾、虫豸;粉饰祠堂照壁的嵌瓷则以飞禽飞禽等图案为题材,常见的有麒麟、狮、仙鹤、象、梅花鹿、龙、虎等。

  祠堂的柱头、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、门楣等木质部位的粉饰使用的民间工艺是木雕。潮汕木雕有浮雕、沉雕、通雕、锯通雕、圆雕五种技法,由外部色彩的分歧则可分为金木雕、彩雕、漆雕、素雕四种,此中的彩雕在粉饰祠堂时最为普遍采用。

  广东汕头千年赵祠重光,

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