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东联乡有个水浒村

时间:2019-07-24 22:39 来源:未知 作者:admin

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  东联乡有个水浒村(说旧道今话“水浒”)

  一、一个惹人遥想的村名

  铜陵县东联乡有一个斑斓的村庄——水浒村。《尔雅》:“浒,水涯”。本来“水浒”便是水边之意。“水边”之“水”何指?弄清水浒的由来,先要从“水浒庙”说起。

  宋恭宗德佑元年(1275年)二月,元朝当局为敏捷攻下建业(今南京)推翻南宋政权,命人疏通丁家洲河(在今西联乡丁洲村),将四十里“港狭水如线”的河流变成了能够通船的新河。这条新河在三江口与顺安老河交汇,最终至荻港汇入长江。由于自前人们都习惯称之为“新沟”,所以官修的处所志也以“新沟”为名。元、明两朝,新沟水道较为忙碌,河流经常淤滞。每年春汛,凤心闸排出的圩水与激流而下的顺安老河水在三江口相汇,一旦流泄不畅,顺安老河水便在大墩赵村的拐弯处打破圩堤,使整个流潭圩变成泽国。本地苍生为了祈求水神保佑安然,便在堤上建了一座水王府庙,每年春汛将至便敲锣打鼓、烧香放铳、跪拜水神。乾隆《铜陵县志》卷五载:“水府庙,一在县河口,知县熊荩臣建……一在流潭圩埂,众建。”为了与县城边的官修“水府庙”相区别,后人便以此庙在水边为意,改称为“水浒庙”。水浒庙边的村落最早是以本地居民的主姓为称,为“姚赵村”,为全县171个村之一,属于其时的凤心区。1952年8月,全县划设4镇80乡,姚赵村与四周诸个小村归并为乡,此乡因与水浒庙相邻,便定名为水浒乡。“水浒”二字始入行政区域名称之列。1956年拆小乡并大乡,整个流潭圩诸乡归并为“流潭乡”,水浒乡降格为“水浒村”,不断沿用至今。

  二、两个显赫的家族后裔

  水浒村的前身是姚赵村,村庄主姓姚和赵这两个大姓可都有点来历。

  姚姓祖上为唐朝的贤相姚崇,《旧唐书》有传,可是声名赫赫。姚崇,陕州硖石人,文武双全,历仕则天、中宗、睿宗、玄宗四朝,两次为相,并兼任兵部尚书,与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。据《姚氏宗谱》记录,姚崇的三世孙姚冲担任义安县的教谕,携全家到铜陵到差,冲为迁铜开山祖师,故曰前冲姚。姚冲有三个儿子,名万一(姚明道)、万二(姚明远)、万三(姚明通)。次子万二(姚明远)假寓在铜陵流潭的姚村,为水浒村姚氏开基鼻祖。万二次子姚显,唐乾符中黄巢抨击打击潼关,统兵拒战殒身,僖宗嘉其忠节,追封英烈王,村夫立庙,祀乡贤祠。明嘉靖《铜陵县志》有传。一千多年过去,迁铜姚氏的子孙已分布全国各地,但姚冲一脉的根底仍然在铜陵。

  赵姓相传为宋太祖赵匡胤之子赵德昭的后裔。据《宋史》记录,赵匡胤身后,把皇位传给了弟弟赵光义,是为宋太宗,而没有传给儿子赵德昭。宋太宗承平兴国四年(979年),德昭他杀。赵德昭身后,其次子惟安逃到铜陵,假寓在玉楼山下。据《五松赵氏宗谱》记录,惟安“见父卒于未善,虑有贻患,携其家眷隐名出郭,寻幽览胜,至池阳铜邑陶村,遂流山居焉。”村旁秀丽的玉楼山,就是惟安公定名的。

  三、宝贵的文物赵祠戏楼

  水浒村有一座家喻户晓的古建筑——赵祠戏楼。之所以叫赵祠戏楼,是由于她本来就是赵姓的宗祠,而戏楼是宗祠的一部门。南宋孝宗淳熙十年(1183年)铜陵赵氏汇聚玉楼山,首撰《五松赵氏宗谱》。为不忘先祖遗训并永志留念先德,集众宗亲之力,在玉楼山侧建筑了赵氏宗祠。该宗祠共三进,前为戏楼,中为大厅,后为祖位楼。全体四合,坐北朝南,傍长江、依叶山。每进之间有园有院,园可供人休憩,天井则能够摆酒宴庆,供本族和邻姓乡亲观戏议事。其建筑主体青砖黛瓦、巨木为梁,此为南方徽派古建筑的典型神韵,却又回避徽派建筑所谓风火高山、四水归一的建构;其外形上飞檐翘角、斗拱细密,是为北方皇家建筑的要典,却又未取皇家宫殿的金碧灿烂、高势腾空的威气。总之,赵氏宗祠内敛、精美,是兼具南北古建筑的保守气概,又量体裁衣,按照铜陵圩乡少巨风、多细雨、四时分明的天然物候特点,营建出本人特色的民间建筑艺术珍品。

  因为汗青上持久社会动荡,赵氏宗祠建成后屡遭天灾兵燹,也屡次由赵氏子孙依样修复。最初一次补葺是1921年。此后因为多种缘由,赵氏宗祠的中厅和后楼已不复具有,仅剩下作为前进的戏楼了。所以人们称其为“赵祠戏楼”。赵祠戏楼由于是前一进,所谓门面大似内堂,因此是赵氏宗祠的精髓,除保留了赵氏宗祠的根基建筑风貌外,内部保留有大量精彩的木雕,这些木雕或述说戏剧故事,或阐释族规祖训,一雕一琢,都融艺术和教化为一体。戏台上的穹顶布局精细,彩绘鲜艳,一榫一卯,都凝结着工匠大师的聪慧。赵祠戏楼是研究我国保守礼俗、宗亲文化、戏剧史册、建筑艺术不成多得的宝贵实物。

  过去,这里风行的是现在曾经失传的目连戏。赵祠戏楼是专为目连戏表演而搭建的尺度舞台。解放前,流潭的姚生贵班是家喻户晓的目连梨园,人数最多时有二十多人,行当全、行头齐,可演整本的目连大戏。1926年,他与西湖陈文斗的“黑手班”结合,开办了目连戏买办,名号“万福堂”。赵祠戏楼就成了“万福堂”的特地台口。本地白叟至今仍对其空前盛况津津乐道。2011年,赵氏戏楼被评为市级文物庇护单元。铜陵县文化部分已为其申报省级文物庇护单元。赵祠戏楼是赵姓先人的遗产,也是铜陵人民的贵重文化财富。

  四、醇厚俭朴的风气风俗

  水浒村是纯圩区,以种植水稻为主。千百年来,勤奋朴实的乡民们日出而作,日落而息,构成了“民淳气和,众货毕给。虽人物稠伙,而有讼不嚣”的醇厚风气,勤奋诚恳、眷恋乡土。此地民间习俗根基上与钟仓、顺安、和平等其异乡下类同,但环绕着稼穑勾当开展,也有本人的特点。

  迎春。立春是二十四节气之首,稼穑勾当就从这每年的头一个稼穑节日起头。在铜陵民间把立春叫“打春”。两个意义,一是从这一天起头,春气打退了寒潮,春日春风,阳和气暖;二是鞭打春牛,即所谓“鞭春”,激励农耕。水浒乡民亦同。与史乘记录分歧的是,铜陵乡下鞭打的不是土牛,打的是真牛。这一奇特的做法就来自水浒、流潭一带。每年立春时,选中身段高峻、膘肥体健的水牛遍身披彩,由一位男孩牵着在村里巡游。村中男女老小每人手拿一根柳枝不竭地挥舞,以示鞭打。这时村里锣鼓喧天,家家户户鞭炮相迎,这叫接春。最初巡游到牛的仆人家,把牛角上的红布挂在他家的门枋头上,这才竣事典礼。典礼搞得越热闹,全村人的心理就越可以或许获得满足。立春吃春食谓之“尝春”。当时令食物为“春饼”和“春卷”。水浒人吃春饼、春卷时,伴喝的米酒叫“春酒”,也称为“甜酒”。这是头年冬天所酿的糯米酒,同时配上“春盘”,盘子里装上腌蒜子、腌生姜、腌水萝卜、腌辣椒、腌韭菜这五种特产腌菜。

  请秧田神。水稻育秧要先浸稻种。乡下农谚说“清明浸种,谷雨下秧。”水浒农家每年浸种时,比现实需要总要特地多放一点稻籽,入浸两天后起水,放在稻箩里让它抽芽。多下来的稻籽叫“剩稻”,晒干后用来磨粉做粑。育秧剩下来的叫“剩稻芽”,用来熬糖。把这些粉和糖做成粑叫“芽稻粑粑”。人们要把第一锅芽稻粑粑恭恭顺敬地送到田头,供奉心目中的秧田菩萨,并插上柳枝,烧香放鞭炮,磕头作揖。然后,全家才起头吃芽稻粑粑。这就是所谓请秧田神。

  开秧田门。“小孩望过年,大人望插田”,水浒人说的“插田”就是插秧。插田的这一天大师都要穿上清洁的衣服,最好是新衣,买来酒肉鱼菜,以欢庆一年田事的起头。早中晚三餐都要吃酒。晚上起来先要喝酒、抽烟、吃酥糖和用糯米或高粱做的麻糍。然后带上最好的酒、糯米饭和其他祭品,来到自家秧田边,举行开秧田门的典礼。先由户主或村中出名望的老农烧香敬神,再由户主下田扯第一把秧苗。这第一把秧很是讲究,要看准标的目的,不克不及朝太白星也就是金星的标的目的,不然就是犯了太岁,就会“发秧风”、“生稻瘟”。“栽完秧,糊稻仓”,借的是“粮食满仓”的彩头,现实上是拿仆人高兴,往仆人身上涂烂泥。更有狡猾的还偷偷带回秧田泥来涂抹店主的女仆人。此时女仆人只能嘻笑躲让,不克不及够生气翻脸的,不然就不吉利。落成这餐饭很丰厚,可是不吃鸡肉,由于鸡和“饥”同音。这一餐饭还讲究要把酒席一吃精光,说如许田里才不会长稗子。

  求雨之俗。祈雨是遇干旱时农村遍及流行的风尚。求雨的对象有龙王、水神、河伯等等。水浒人求雨的地址就是水浒庙,一遇亢旱不雨便会有大户挑头组织求雨。求雨时,常将水浒庙里的菩萨(便是龙王)抬出来放在太阳下面晒,同时烧香跪拜。此外,水浒、流潭圩还有七月十五接观音的做法。每年七月十五,村民们将观音菩萨供在村里由村民祭祀,也是祈求风调雨顺、人丁畅旺。

  吃新节。吃新节并没有固定的日子。每年早稻收割的第一天,就是那里的吃新节日。当全国战书,家家户户城市用刚收割的新米煮新米饭,谓之“吃新”。吃新的那天,无论家里有没有意味性的安排,都要在堂心的条桌(香案)上烧几柱香。新米饭煮熟后,先盛上满满一碗,恭恭顺敬地放在香案上饷祭先人。全家人向祖宗虔诚地跪拜几下,然后才起头吃饭。水浒村里有良多人家,吃新时还讲究在新米中掺一把陈米,说是“陈夹新”,意义是“新陈相接,永不中缀”。所谓“插秧的酒,割稻的饭”,吃新时除了鸡鸭鱼肉外,还要有各类新上市的瓜果、蔬菜,菜肴丰硕,老小皆吃得高兴满足。

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